 |
|
Реклама на сайте |
|
Узловая.Обои. |
|
|
изделия кондитерские в Санкт-Петербурге, предприятия Отрадный, уголь каменный в Сибирский федеральный округ, предприятия в Назарово, термопреобразователи в Челябинской области, Кронштадтский морской завод РЕМОНТ МАШИН И ОБОРУДОВАНИЯ, ЧЕРНАЯ МЕТАЛЛУРГИЯ, МАШИНОСТРОЕНИЕ в Приволжский федеральный округ, ЛИКЕРО-ВОДОЧНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ Ростов-на-Дону, ПИЩЕВАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Забайкальском крае, предприятия Карачаево-Черкесская Республика, промышленность Красногорск, промышленность Брянская область, Йошкар-Ола промышленность, Производство насосы аксиально-поршневые в Салавате, Оренбургская область ОАО "Гайский ГОК", Производство изделия из трикотажа в Приморском крае, Иркутская область предприятия, Производство продукция оборонная в Приволжский федеральный округ, переработка металлолома, Производство баржи несамоходные, ЛЕСНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Костомукше, Производство перевозки грузов по федеральным округам РФ, ЛИКЕРО-ВОДОЧНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ по городам Российской Федерации, МАШИНОСТРОЕНИЕ в регионах РОссии А знаете ли Вы, что... Из Большой Советской Энциклопедии. Ибн Дауд Авраам Галеви, рабби (известен также под именем Равад — рабби Авраам бен Дауд) (р. около 1100, Толедо, — умер около 1180, Кордова), еврейский философ и теолог; сторонник аристотелизма, последователь философов Фараби и Ибн Сины. Выступал против неоплатонизма средневекового еврейского философа Ибн Гебироля. Основное сочинение И. Д. «Возвышенное убеждение» (1168), написанное по-арабски, сохранилось лишь в двух переводах на иврит. Синтезируя представления раввинистической иудаистской теологии с идеями Аристотеля, И. Д., очевидно, первым в еврейской философии утверждал, что бог есть лишь первопричина бытия. Свобода воли — способ реализации одной из возможностей действия, которые оставлены богом неопределёнными, чтобы человек мог проявить свою энергию. Дар пророчества — высший этап развития человеческого интеллекта. Учение И. Д. оказало определённое влияние на последующее развитие философии в средние века. Лит.: Guttmann J., Die Religions-philosophie des Abrah |
|