![]() |
|
Реклама на сайте |
|
Саратовская область.Электронасосы. |
|
Производство торф в Твери, предприятия в Оренбурге, Производство мини-тракторы в Курганской области, промышленность Владимирская область, подшипники качения в Самаре, выключатели с трансформатором масляные, конструкциисборные железобетонные в Калужской области, ПИЩЕВАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в регионах РОссии, Производство никель в Приволжский федеральный округ, пиво в Центральный федеральный округ, ЛЕСНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Приволжский федеральный округ, ЛЕГКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Черногорске, МАШИНОСТРОЕНИЕ в Санкт-Петербург, СТЕКОЛЬНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Камышине, МИКРОБИОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ Бирюсинск, предприятия Томск, Пенза промышленность, ПРОИЗВОДСТВО СТРОИТЕЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ в федеральных округах РФ, ПРОИЗВОДСТВО СТРОИТЕЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ предприятия Гулькевичей, ДЕРЕВООБРАБАТЫВАЮЩАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ, предприятия Псковская область, Свердловская область ОАО "Ванадий" (Качканарский горно-обогатительный комбинат), Производство изделия электронной техники по федеральным округам РФ, Производство части запасные к дизельным двигателям, Производство средства лекарственные по регионам А знаете ли Вы, что... Из Энциклопедии Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А. A priori — философский термин, получивший благодаря Канту важное значение в теории познания. Согласно высказанному Аристотелем взгляду, различали познание вещей из их причин, т. е. из того, что составляет их предпосылку, — познание a priori — от познания причины из ее действия — a posteriori. Лейбниц изменил несколько смысл этого термина, придя к тому выводу, что познание вещей из их причин тогда только полно, когда оно восходит к последним и высшим причинам, которые он назвал "вечными истинами" и потому познание a priori приравнял к умозрительному, познание a posteriori — к опытному познанию. Это понятие, упрочившееся в немецкой философии благодаря Х. Вольфу, было принято и Кантом в том смысле, что под познанием a priori он разумеет всеобщие и необходимые, независимые от опыта понятия, под познанием a posteriori — все опытное знание и в своей "Критике чистого разума" исследует, как и при каких условиях возможно для человеческого мышлен |