 |
|
Реклама на сайте |
|
Перевозка железнодорожным транспортом пассажиров. |
|
|
Производство детали КПД в Ставропольском крае, Производство тара стеклянная в Сибирский федеральный округ, нефть в Нижневартовске, пленки полимерные в Ленинградской области, Производство поставка нефтепродуктов в Ставрополе, Производство изделия из хлопка, Производство тягачи по регионам, Самара предприятия, средства радиосвязи в Южный федеральный округ, ЧЕРНАЯ МЕТАЛЛУРГИЯ Промышленность, МУКОМОЛЬНО-КРУПЯНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Калининграде, Дальневосточный федеральный округ промышленность и предприятия, ТОПЛИВНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ Новосибирск, ТЕПЛОВЫЕ ЭЛЕКТРОСТАНЦИИ в Центральный федеральный округ, МАШИНОСТРОЕНИЕ в Тверской области, Приморский край ОАО "Электрорадиоавтоматика" ("Эра"), ОАО "Саранский приборостроительный завод" ПРИБОРОСТРОЕНИЕ, Производство молоко сухое цельное по федеральным округам РФ, Краснодарский край промышленность, ОАО "Подольский кабельный завод", Производство удобрения минеральные, предприятия ПРОИЗВОДСТВО СТРОИТЕЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ, известь негашеная комковая, предприятия Заводоуковска А знаете ли Вы, что... Из Энциклопедии Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А. Добродетель — свойство характера, определяющее постоянный нравственный образ действий человека. Содержание понятия менялось в зависимости от изменения критерия нравственно доброго на разных ступенях развития этического сознания человечества. Древние греки различали четыре основных Добродетель: мудрость, мужество, справедливость и умеренность, пытались свести их к одному началу и, согласно Сократу, видели в мудрости высшую Добродетель, заключающую в себе все другие, а в разуме — источник Добродетель Аристотель первый различил добродетели воли от Добродетель ума. Первые он назвал этическими и полагал, что они представляют середину между двумя крайностями; вторые — дианоэтические — обозначают правильное отношение разума к объектам и к низшим Добродетель Стоики вернулись к интеллектуализму Сократа и в мудрости видели высшую Добродетель, в мудреце — идеал человека. Христианство, отрицательно относясь к интеллектуализму греков, усматривало в воле сущность челове |
|