 |
|||||||||||||||||||||||||||||||
Реклама на сайте |
|||||||||||||||||||||||||||||||
ОАО "Рязанский станкостроительный завод"СТАНКОСТРОИТЕЛЬНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ, ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ в Вязьме, изделия железобетонные в Рязани, Производство средства "Ника"синтетические моющие по регионам, линии технологические в Южный федеральный округ, Производство ткани льняные в Костроме, пряжа х/б всех номеров в Республике Дагестан, Производство латексы синтетические в Центральный федеральный округ, АВИАЦИОННАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Нижегородской области, ЧЕРНАЯ МЕТАЛЛУРГИЯ в Центральный федеральный округ, Производство энергия тепловая в Пензенской области, ЦВЕТНАЯ МЕТАЛЛУРГИЯ предприятия Гая, МАШИНОСТРОЕНИЕ Предприятия, ЛЕГКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ, предприятия в Ставрополе, предприятия Ивановская область, промышленность Приморский край, Республика Карелия Медвежьегорский щебневый завод, средства лекарственные на базе растительного сырья, Производство приборы полупроводниковые по федеральным округам РФ, ЭЛЕКТРОТЕХНИЧЕСКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в регионах РОссии, Производство оборудование дорожностроительное, ХИМИКО-ФОТОГРАФИЧЕСКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Казане, ЛЕСНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ Сыктывкар, предприятия ЭЛЕКТРО- И РАДИОСВЯЗЬ А знаете ли Вы, что... Из Большой Советской Энциклопедии. Ильин Иван Александрович [16(28).3.1882, Москва, — 21.12.1954, Цюрих], русский религиозный философ, представитель неогегельянства. Окончил юридический и историко-филологический факультеты Московского университета. Приват-доцент (1912), профессор (с 1918) Московского университета. Автор наиболее значительного в истории русского идеализма труда о Гегеле («Философия Гегеля как учение о конкретности бога и человека», т. 1—2, 1918, нем. пер., Берн, 1946), получившего широкий отклик в современной буржуазной философии. В освоении философии Гегеля И. видел путь к самостоятельной выработке «содержательного метафизического» миросозерцания. Характеризуя её как систематическое раскрытие пантеистического религиозного опыта, И. усматривает кризис гегелевской философии в неспособности «разумного понятия» полностью подчинить и пронизать собой «иррациональную стихию» эмпирического мира. Это обусловливает, по И., постоянное колебание Гегеля между «скрытой формой дуализма» и «отрицанием конкрет |
|||||||||||||||||||||||||||||||