 |
|||||||||||||||||||||||||||||||
Реклама на сайте |
|||||||||||||||||||||||||||||||
ОАО "Улан-Удэнское приборостроительное ПО"ПРИБОРОСТРОЕНИЕ |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
спирт в Хабаровске, Производство препараты лекарственные в Новосибирской области, Производство электроагрегаты авиационные в Центральный федеральный округ, Производство уголь в Тулуне, ТЕПЛОВЫЕ ЭЛЕКТРОСТАНЦИИ Невинномысск, пряжа льняная в Ярославской области, листы асбоцементные волнистые (шифер), СТАНКОСТРОИТЕЛЬНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ предприятия в Москве, Владикавказ предприятия, ТАБАЧНО-МАХОРОЧНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Саратовской области, соки в Центральный федеральный округ, предприятия Бирюсинск, ВОДНЫЙ ТРАНСПОРТ Салехард, Производство электроэнергия, ДЕРЕВООБРАБАТЫВАЮЩАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ предприятия Алексина, Полысаево промышленность, ПИЩЕВАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в регионах РОссии, ЦВЕТНАЯ МЕТАЛЛУРГИЯ в Шилке, предприятия Орска, Производство компрессоры винтовые по регионам, Производство кабели силовые по федеральным округам РФ, ШВЕЙНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ, ХЛЕБОПЕКАРНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Железногорске, Центральный федеральный округ промышленность и предприятия А знаете ли Вы, что... Из Большой Советской Энциклопедии. Гвардини, Гуардини (Guardini) Романо (17.2.1885, Верона, — 1.10.1968, Мюнхен), религиозный деятель, философ-идеалист, писатель и публицист. По происхождению итальянец. С 1910 католический священник, доктор теологии (1915), в 1923—39 профессор университета в Бреславле. В 1939 выступил против нацистского антисемитизма, издав во Франции под псевдонимом Л. Вальдор книгу «Христианин перед лицом расизма», после чего был отстранён гитлеровским режимом от преподавательской и общественной деятельности. С 1945 профессор истории религии в Тюбингене, с 1948 — в Мюнхене. После 1-й мировой войны пользовался влиянием как воспитатель католической молодёжи; работа Г. с этой молодёжью в организации «Квикборн» («Quickborn» — «Родник») побудила его к занятиям проблемами теории педагогики. Философская эссеистика Г., стоящая в стороне как от традиционализма консервативного крыла неосхоластики, так и от «модернистского» религиозного экзистенциализма, стремится дать католическое осмысление опыта евр |
|||||||||||||||||||||||||||||||