 |
|||||||||||||||||||||||||||||||
Реклама на сайте |
|||||||||||||||||||||||||||||||
ОАО "Алтайэнерго"ЭЛЕКТРОЭНЕРГЕТИКА |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
Производство электроэнергия в Йошкар-Оле, мебель в Удмуртской Республике, Петрозаводская дирекция перевозок Октябрьской ж/д ТРАНСПОРТ, Производство свинина в Сибирский федеральный округ, ТРАКТОРНОЕ МАШИНОСТРОЕНИЕ Промышленность, перевозки пассажиров в Приволжский федеральный округ, ЛЕСНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Северо-Западный федеральный округ, МЕБЕЛЬНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ предприятия Перми, ХИМИЧЕСКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Самарской области, Производство мазут топочный по федеральным округам РФ, Производство продукция масложировая в Ивановской области, изделия кондитерские, КОЖЕВЕННАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в регионах РОссии, Производство услуги электросвязи, Производство вертолеты Ми-34С, Москва ОАО "Элма", промышленность Льгова, предприятия Осинники, ОАО "Сусуманский ГОК 'Сусуманзолото'" ПРОИЗВОДСТВО ДРАГОЦЕННЫХ МЕТАЛЛОВ И АЛМАЗОВ, ДЕРЕВООБРАБАТЫВАЮЩАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ Предприятия, ЛЕСНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ предприятия в Лесосибирске А знаете ли Вы, что... Из Большой Советской Энциклопедии. Стругацкие Аркадий Натанович (р. 28.8.1925, Батуми) и Борис Натанович (р. 15.4.1933, Ленинград), братья, русские советские писатели, соавторы. Аркадий С. окончил Военный институт иностранных языков в Москве (1949). Борис С. окончил механико-математический факультет ЛГУ (1955). Печатаются с 1957. Уже первые научно-фантастические рассказы и повести С. («Страна багровых туч», 1959, и др.) отмечены вниманием к внутреннему миру героев, «реалистичностью» деталей, юмором. Разрабатывая преимущественно жанр социально-философской фантастики (цикл новелл «Возвращение», 1962; повести «Попытка к бегству», 1962; «Далёкая Радуга», 1964; «Хищные вещи века», 1965; «Обитаемый остров», 1971), который в творчестве С. нередко приобретает черты сатирического гротеска («Второе нашествие марсиан», 1967, и др.), авторы отстаивают гуманистический идеал прогресса во имя человека, предостерегают против бездуховного «благоденствия», выступают против любых форм порабощения, размышляют о роли личности в об |
|||||||||||||||||||||||||||||||