 |
|||||||||||||||||||||||||||||||
Реклама на сайте |
|||||||||||||||||||||||||||||||
ОАО "Ялуторовская швейная фабрика"ШВЕЙНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ |
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
напитки винные в Северо-Западный федеральный округ, Производство автоцентовозы в Центральный федеральный округ, перевозка пассажиров в Удмуртской Республике, конструкции сборные железобетонные в Волгодонске, МАШИНОСТРОЕНИЕ в Северо-Западный федеральный округ, ТЕКСТИЛЬНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Суворова, промышленность Рыбинска, Производство продукция алкогольная в Омской области, ХИМИКО-ФАРМАЦЕВТИЧЕСКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ предприятия Москвы, Производство кирпич керамический в Кстово, ЭЛЕКТРОЭНЕРГЕТИКА в Калининградской области, промышленность Удмуртская Республика, РАДИОПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Белгороде, Производство аммиак по федеральным округам РФ, Санкт-Петербург предприятия, НЕФТЕДОБЫВАЮЩАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ предприятия в Охе, Кыштым промышленность, МАШИНОСТРОЕНИЕ предприятия Катайска, МАШИНОСТРОЕНИЕ по городам Российской Федерации, Центральный федеральный округ промышленность и предприятия, ЭЛЕКТРО- И РАДИОСВЯЗЬ Предприятия, Свердловская область ОАО "Тагиллес", ДРОЖЖЕВАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ предприятия в Омске, промышленность Петропавловск-Камчатский, Производство мука по регионам, ХИМИЧЕСКАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ в Саянске А знаете ли Вы, что... Из Энциклопедии Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А. Братья свободного духа — секта, процветавшая в XIII и XIV стол. и представляющая собою замечательный пример средневековой пантеистической ереси. С их учениям знакомят письма архиепископа кельнского (1306) и епископа страссбургского (1317) и эдикты Климента V (1311) и Иоанна XXII (1330); эти документы приведены у Мосгейма в его сочинении о беггардах (Лпц., 1790). Главные пункты учения: все существующее есть Бог, человек есть Бог, нет различия между Богом и человеком. Грехом было причинено разделение между Богом и человеком, но единение может быть восстановлено чрез сознание его возможности и необходимости. В этом состоянии уже не может быть никакого греха; все, что человек делает, хорошо, потому что он стоит выше всяких различий. В церкви и нравственном законе он более не нуждается. Добродетель есть нечто второстепенное и относительное. Происхождение секты темно; родоначальником ее считают обыкновенно Амальриха бенского, осужденного в Париже в 1210 г. В 121 |
|||||||||||||||||||||||||||||||